2024-07-16
文/謝遙 臨床心理師
Photo credit/張學岺 醫師
“ …再低頭細看井內倒影，恰好有雲橫過正空，月兒乍現倏隱。
徐子陵夢囈般道：「…像這一刻，明月給他昇到井底去，你說不真實嗎？事實卻是真假難分…。」
隨手執了塊石子，擲進井內去。…明月化成蕩漾的波紋光影，好一會才回復原狀。
「…以往我對著敵人，開始時仍能平心靜氣，像井內可反映任何環境的清水。可是打得興起，一旦咬牙切齒，甚麼都忘了。」
徐子陵側頭把臉頰貼在冰涼的井緣上，嘆道：「若能臻至這種無勝無敗，無求無欲，永不動心的井中明月的境界，就算短命十年都甘願。」“
— 《大唐雙龍傳》(1996)
自我情緒的辨識、調適一直都是諮商室裡的熱門話題。不知遇過多少次，來談者眉頭緊蹙地詢問「我該怎麼做，才能不要想太多？」、「怎樣才可以忘掉那些煩惱？」、「我要怎麼做才能控制自己的情緒？」、「究竟要怎樣才能忘了他！」。無論困擾是關於職涯、感情、家庭、親子…或以上皆是，混亂不安的情緒除了讓身心難以安頓，也干擾對煩惱的評估與解決能力。
在黃易知名的武俠小說《大唐雙龍傳》中，描述街頭維生、相依為命的兄弟寇仲與徐子陵一同闖蕩江湖，徐子陵偶然發現一潭井水中映照著月亮，悟出「井中月」的道理，從此改變了面對人生困境的態度。第一次翻閱《大唐》、初見「井中月」心法時就深感共鳴…「這不就是心理學嗎！」。經過回顧和整理，有感「井中月」能有效安定、充實自我，因此寫文分享給正在閱讀的你。
被煩惱圍繞的現代日常
故事中，徐子陵在生命旅途中尋求自我實現、渴望愛與被愛、體驗人情冷暖、探問自身生命的價值與意義，同時經歷許多失落、自卑、迷惘及擔憂。其實書如人生，即便跨越世代、時空，我們的情感和煩憂似乎和他沒多大差別。
現代人常見的心理困擾
這些議題常充滿情緒，既值得、也需要中至長期的深入探索；但生活中的情緒波動，我們可以從[此刻]就開始調理。
情緒的波動，影響對現實處境的評估
在本文開頭的小說段落中，徐子陵感嘆井中月、天上月的真假難辨。我們可以毫不猶豫地說天上的月亮是真的，但眼觀月亮的當下，心中所想的月亮是真（如實）的嗎？
心理學有趣之處，在於人們的情感、思緒會影響對於世界萬物的解讀。你可以把井水想像成自己的心境，而天空中高掛的月亮是外在現實；井水（內心）反映明月（外在），井水掀起波瀾則月亮粉碎，待水波平緩後月亮又恢復清晰完整。
當情緒波動太大時，除了身心不適，對現實處境的判斷也容易失準。
「井中月」的安定心法：正念
徐子陵進一步觀看井水，發現自己心境平穩時能如實、清晰地感受週遭事物，而心被緊張、憤怒、激昂等情緒佔據時便無法做到。此般見解，與近年名震東、西方心理治療領域的「正念（Mindfulness）」概念似乎不謀而合。
正念
正念減壓（Mindfulness-Based Stress Reduction）的創始人Jon Kabat-Zinn博士主張，「正念」是有意識、不帶批評地保持留意與覺察當下，講求不偏不倚地體驗此時此刻（*正念“不是“指正向、積極、樂觀噢）。多數人都有過「內心所思所感不受控制」的經驗，且越用力嘗試不去煩惱、強迫自己樂觀，則越心煩意亂；正念卻反其道而行，透過接納、覺察的經驗更敏銳地偵測自己的身心狀態與周遭環境，提高專注力、內心平穩，進而能做出對自己有益的行動。
想要培養出正念，我們需要把態度調整成：
舉例
工作上某個專案遇到了瓶頸，但因為牽涉的人員多，一時半刻無法突破，掀起了焦躁、無助的感受。這 種時刻著急也沒用，但要求自己轉念、變得樂觀又太勉強。你試著靜下來察覺此刻，發覺自己肩膀因壓力 而聳起、緊繃，心情則是無奈、著急，想著這個專案伴隨的業績壓力…可能決定自己本季表現的成敗；但 你接納、不批評此刻的思緒和體感，只是讓它們如潮水般流過，並試著讓肩膀自然垂放。漸漸地，你的心 從喧鬧轉為平緩，而你可以較平穩地考慮如何展開行動了。
國內外已有許多臨床研究指出，正念具備提升專注與記憶、降低焦慮、舒緩壓力的好處。正念運用範圍廣，能幫助我們調適來自工作、感情、家庭、親子溝通…等領域的壓力。此外，正念練習不需特定輔具或場地，幾乎何時何地都可以實踐，相當適合當作安定心靈的日常習慣。若你對正念的技巧感興趣，嘗試後卻不得要領，不妨考慮尋求心理師協助引導和教學。
（接續閱讀第二集，學習自我充實的心法：https://reurl.cc/pre6Nl）
謝遙臨床心理師目前於新田集團之初色心理治療所執業，若需預約心理諮商請至此：https://appointment.neo-psy.com/truecolors/front/psychologist?id=63
